Niềm tự hào của thị trấn chúng tôi

Hang Taya/Tài sản văn hóa đã được đăng ký của Thành phố Yokohama

Jusanzuka

Trong thời kỳ Kamakura, Mạc phủ Kamakura bị lật đổ bởi anh em nhà Nitta Yoshisada và tấn công gia tộc Kamakura Hojo, nhưng có truyền thuyết kể rằng những người lính trốn thoát đã thực hiện seppuku ở khu vực này và mộ của 13 chỉ huy quân sự được tưởng niệm ở đó. Bây giờ chỉ còn lại một.

Di tích pháo đài Nagao

Pháo đài Nagao là nơi ở của gia tộc Nagao, chư hầu của gia tộc Kamakura Ogigaya, gia tộc Uesugi, trong thời Kamakura, và tên thị trấn ``Nagaodai'' cũng là tàn tích của điều này. Trong thời kỳ Sengoku, vào năm 1512, Pháo đài Nagao được xây dựng và duy trì làm căn cứ cho Lâu đài Tamanawa. Thậm chí ngày nay, vẫn còn dấu tích của các chiến hào và gò đất.

cầu chim ưng

Tokugawa Ieyasu hợp tác cùng Hideyoshi tấn công Odawara nhưng được chuyển từ Mikawa sang Kanto. Người ta kể rằng Ieyasu thường đến thăm khu vực Phường Sakae, nơi nằm dưới sự kiểm soát của Lâu đài Tamanawa, để nuôi chim ưng vào thời điểm đó và cây cầu này được cho là tàn tích của thời đó.

Chùa Shoanji

Hiện tại nó là giáo phái Rinzai của giáo phái Kamakura Engakuji, nhưng nó từng là một ngôi chùa của giáo phái Tendai có tên là Nomanji. Chuyển đổi từ Tendai sang Jodo Shinshu. Để chứng minh cho thế giới thấy việc thành lập chính phủ của mình, Mạc phủ Kamakura đã tập hợp các nhà sư uyên bác hàng đầu thời bấy giờ tại Đền Hachiman để hiệu đính “Tất cả các Kinh điển”. Shinran Shonin cũng được mời và ở tại Chùa Shoanji. Người ta nói rằng nhà sư thường trú vào thời điểm đó, Gekio, đã được truyền cảm hứng từ đức tính học thuật của Shinran và chuyển sang Phật giáo Jodo Shinshu. Hình ảnh chính của Amida Nyorai được cho là do Shinran tạo ra, và vào năm 1561, nó trở thành ngôi chùa phụ của Engaku-ji do sự áp bức của Hojo Ujiyasu, nhưng ngay cả sau khi chuyển sang giáo phái Rinzai, người đứng đầu Nishi Hongan-ji thường đến thăm nó trong thời Edo. Có vẻ như nó được công nhận là một ngôi chùa có liên hệ với Shinran vì nó đã quyên góp cho ngôi chùa. Có một tượng đài về Munemasa Naganuma và một cây dương đào 700 năm tuổi.

Kamakura Naka no Michi

Một con đường cổ xưa được các samurai vùng Togoku sử dụng để tụ tập tại thời Mạc phủ trong thời Kamakura. Thung lũng Kamakura Obukuro → Ofuna Shochiku-mae → Đền Kasama Aoki → Ngã tư Kasama → Shinbashi → Daido Iijima → Kaishozaka → Đền Hachiman ở Naganuma → Giữa chùa Shoanji → Tiếp theo là Totsuka và Shimokurata.

Đền Gyokusenji

Giáo phái Rinzai. Ngôi chùa này được kết nối với Seiji Kokushi, Daiyo Kokushi, trụ trì của chùa Engakuji. Năm 1813, Seishun rời Kamakura để trở thành trụ trì của chùa Tenryuji ở Kyoto, nhưng vào thời điểm đó ông đã để lại một tháp răng và đinh, bếp gió, thư pháp và tranh vẽ yêu thích của mình cũng như các tài liệu liên quan khác. được chỉ định bởi Thành phố Yokohama. Ngoài ra còn có mộ của Jiemon Sahashi, lãnh chúa làng Kanai và một hatamoto. Trong thời Minh Trị, trụ sở chính được đặt tại đây.

Thủy Thần (Bên sông cầu Suijin)

Tượng Phật đá Yakushi dưới đền Kasama Shinmei

Phần còn lại của Đền Shinmeisha trước đây vẫn còn trên sườn núi Kotei phía sau Kasama Nakajuku. Trên khu vực đá bên trái, xa hơn một chút lên núi, bạn sẽ tìm thấy tượng Phật nhỏ bằng đá của Yakushi, cũng như tàn tích của một ngôi chùa bằng đá và một tượng Jizo quý hiếm được cho là có từ thời Trung cổ. một vầng hào quang hình chiếc thuyền được khắc phù điêu.

Đền Aoki

Vị thần hộ mệnh của người dân thị trấn Kasama. Được thành lập vào năm 1335 Đền thờ kết hợp với Kasamacho Shinmeisha. Vị thần được tôn thờ là vị thần phát triển, Tetoo-no-Mikoto. Yuhana Kagura tận tâm. Có một chiếc đèn lồng bằng đá có khắc dòng chữ năm 1839.

Chùa Hoàn Cát

giáo phái Jodo. Nó được gọi là Kasamayama Chiko-in và ban đầu là một ngôi chùa nhánh của chùa Kamakura Komyo-ji, và hình ảnh chính của nó là Amida Nyorai. Nó được thành lập vào năm 1445 bởi Mochiachi Mitsurosen. Người ta nói rằng nó đã suy tàn một thời gian và được xây dựng lại vào năm 1508. Chính điện ban đầu là sảnh khách của chùa Kencho-ji ở Kamakura, được di dời vào năm 1896.

Đền Kashima

Quyền giám hộ của cư dân khu vực Tadachi. Có một bồn rửa tay do 11 ngôi nhà chung tay xây dựng ở khu vực Tadachi có niên đại khoảng 270 năm.

Truyền thuyết về Tateryumai

Ở những cánh đồng lúa ở vùng đất thấp đầm lầy, người ta ấp ủ từ lâu mong muốn có “những cánh đồng không bị ngập”, nhưng có câu chuyện về “Tateryumai” đã được biến đổi hoàn toàn thành một cánh đồng lúa xinh đẹp bởi một con người. cơn lốc xoáy xảy ra vào một buổi tối mùa hè ' bị bỏ lại.

Biển chỉ dẫn đường giữa Kamakura (Shinbashi)

Nhóm khối u Nanaishiyama Yokoana

Nó được phát hiện vào năm 1962, và là kết quả của các cuộc khai quật sau đó, hơn 100 ụ chôn nằm ngang đã được xác nhận trên sườn núi Mt. Người ta ước tính rằng nó thuộc về một gia đình quyền lực từ giữa thế kỷ thứ 6 đến đầu thế kỷ thứ 8 và có cấu trúc khác thường với một phòng phụ ở phía sau phòng chôn cất, được gọi là "phong cách Kajigaya" và là đặc điểm chung của Yokoana kofun ở lưu vực sông Reitachi. Cùng với việc xây dựng Tuyến Negishi, một số di tích vẫn còn tồn tại và đã trở thành di tích lịch sử địa phương.

Đền Chokoji

Được gọi là Toshozan Io-in, ngôi chùa này từng là ngôi chùa của giáo phái Tendai và được cho là do Yumitsu, cháu trai của Yuchika Ito, một gia tộc Izu hùng mạnh, thành lập. Sau đó, vào thời Shinran Shonin, ông chuyển sang giáo phái Jodo Shinshu hiện tại và thuộc giáo phái Jodo Shinshu Honganji. Tên của ngôi chùa được đặt bởi Kakunyo Shonin, người đứng đầu thứ ba của chùa Honganji. Hình ảnh chính là Amida Nyorai, nhưng còn có một bức tượng Yakushi Nyorai được chạm khắc bằng gỗ cao 20 cm tên là Hanatate Yakushi mà Yuko mang từ Izu. Ngoài ra, còn có các tài liệu cổ, tượng Hoàng tử Shotoku do Shinran làm và cây ``Nanjamonja'' mắt đen 500 năm tuổi.

Đền Daiseiji

giáo phái Jodo. Nó được thành lập vào năm 1653 bởi Katsukuni bởi Umezawa Yojiemon, người đứng đầu phong kiến của Làng Kosugaya trước đây, và các tòa nhà bên trong và bên ngoài chính điện vẫn giống như khi chúng được xây dựng lại vào năm 1838. Điều. Hình ảnh chính của Amida Nyorai là một trong sáu bức tượng A Di Đà ở Quận Kamakura. Người ta cũng kể rằng khi Shinran Shonin đến thăm khu vực này, ông đã ẩn mình trong một tòa tháp ở Kosugaya và tạo ra bảy bức tượng của hoàng tử, và những bức tượng này từ lâu đã được gọi là "Taishi Yagura". Vào thời điểm đó, Bảy hoàng tử của Kamakura là của Đền Daiseiji ở Kosugaya, Đền Chokoji, Đền Komyoji ở Kamigo, Đền Chokeiji ở Nakano, Đền Eishoji ở Shimokurata, Phường Totsuka, Đền Seifukuji ở Kamakura và Đền Saihoji ở Miura It. đã được. Bức tượng Hoàng tử Shotoku 16 tuổi tại Chùa Daiseiji khác thường ở chỗ nó cầm một cuốn kinh thay vì lư hương và là một tài sản văn hóa được Thành phố Yokohama chỉ định. Ngoài ra còn có những cây cổ thụ như sarusuri, được cho là đã 400 năm tuổi và được coi là cây nổi tiếng, và cây lựu. Soban Nenbutsu của Hàn Quốc có tên là `` Ojuya Nenbutsu '' đã được Thành phố Yokohama chứng nhận là tài sản văn hóa dân gian phi vật thể vào năm 1981.

Đền Kasuga

Người ta nói rằng nó được thành lập bởi gia tộc Yamauchi Sudo vào thời Heian và từng là người giám hộ chung của Hongo Rokugamura. Đặc điểm chính của ngôi đền là nó không phải theo phong cách Kasuga-zukuri nguyên bản mà là phong cách Gongen-zukuri. Từ lỗ nhìn trộm trên mái che, bạn có thể nhìn thấy ngôi đền chính, được gọi là Chugu, có bốn mặt được trang trí bằng những hình chạm khắc tuyệt đẹp được cho là có niên đại từ cuối thời Edo. Nơi đây nhộn nhịp với các sự kiện theo mùa như đón năm mới, ngày đầu năm mới và Setsubun. Gần đền Kasuga là tảng đá Jizo lâu đời nhất thành phố, thường được gọi là Ibotori Jizo.

Hirochi Yakushi

Ở phường Sakae, có các hội trường Yakushi-do và các bức tượng Yakushi Nyorai được chạm khắc bằng gỗ và đá vẫn còn ở nhiều nơi khác nhau. Có một ngôi đền Inari nhỏ bên đường Kamakura ở Kosugaya, phía sau một ngôi nhà riêng bên đường có tượng Yakushi Nyorai được chạm khắc bằng đá. Địa danh ``Do no Mae'' gắn liền với Yakushido vẫn được giữ nguyên.

Đồ đất nung phong cách Katsuradai

Những tàn tích từ cuối thời Jomon, khoảng năm 300 trước Công nguyên, đã được khai quật từ Katsuradai và đã có lúc nó được đặt tên là đồ gốm kiểu Katsuradai, đã trở thành một chủ đề thảo luận sôi nổi, nhưng giờ đây nó không còn được coi là đồ gốm tiêu chuẩn nữa. Một chiếc bình bằng đất nung được cho là ``Jinmentote'' (tay cầm có hình mặt người) (Bảo tàng Lịch sử Tỉnh Kanagawa) đã được tìm thấy trong tàn tích của Kōta-cho từ thời Trung Cổ. Nó có hình dạng giống một con rắn và được cho là có mối liên hệ sâu sắc với tín ngưỡng của người Jomon.

Đền Eirinji

Nó được gọi là Katsurataniyama và là ngôi chùa của giáo phái Soto, số 16 trong số 33 ngôi chùa Kannon ở quận Kamakura. Hình ảnh chính là Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Mặc dù không rõ nguồn gốc nhưng trong khuôn viên và nghĩa địa có rất nhiều tượng Phật bằng đá, đặc biệt là tượng Phật bằng đá Yakushi, Roku Jizo với dòng chữ từ năm 1747 tại Làng Koden Katsura Nembutsuko, Chùa Ichikoku Hyakkoshin, Chùa Seonen Kongo Koshin, Tư liệu văn hóa dân gian có giá trị chẳng hạn như tháp nhân vật Bato Kannon vẫn được bảo tồn.

thần arahabaki

Đây là một vị thần dân gian có thể được nhìn thấy ở Tsugaru và Dewa ở vùng Tohoku, nhưng có nhiều giả thuyết khác nhau về lý do tại sao nó tồn tại ở Hongo. Nó được cho là vị thần của một nhóm thợ rèn di cư từ Tohoku trong thời Heian, khi đó nó được gọi là Yamauchi-sho Hongo, hay vị thần du hành và di chuyển bằng chân được truyền dọc theo con đường Kamakura-shita.

Kamiyazuka

Một số lượng lớn đồ gốm và đồ gốm Haji từ thời Jomon, Yayoi và Kofun đã được khai quật từ khu vực xung quanh, và có truyền thuyết cho rằng đó là nơi Công chúa Terutama, vợ của con trai Hoàng đế Kakimu, Công chúa Hoàng gia Kuzuhara, đã được chôn cất, và Đền Ounomigozen được xây dựng phía trước nó. Các tài liệu từ Chùa Shobodaiji năm 1335 cũng cho thấy sự tồn tại của một ``tadokoro'' (ngôi làng) để các gia tộc quyền lực quản lý ruộng lúa gần ngã tư Koden.

Shinmeisha

Vị thần hộ mệnh của Koden và Thị trấn Katsura. Các vị thần được thờ phụng là Amaterasu Omikami và 4 vị thần khác. Có những di tích của đức tin Yamadake trong khuôn viên.

Đền Shoji

Mặc dù hiện tại nó là một phần của giáo phái Soto nhưng người ta nói rằng nó từng là một phần của Shobōdaiji, một ngôi chùa được thành lập bởi Minamoto no Yoritomo. Hình ảnh chính là Kokuzo Bồ Tát, có ý nghĩa xua đuổi tà ma và được cho là đã được Kaemon Otani hồi sinh trong thời đại Eiroku.

Đền Chokeiji

Ban đầu nó là một võ đường Phật giáo bí truyền dành cho hai giáo phái, Tendai và Shingon, và được cho là nằm ở Tamanawa, Ofuna. Trong thời Kamakura, nó đổi thành Phật giáo Jodo Shinshu, và trong thời Sengoku, người ta nói rằng khi Jisso Fuko, người chiến đấu chống lại Oda Nobunaga trong Trận chiến Ishiyama Honganji, là linh mục trưởng, ông đã chuyển đến thời hiện tại. Nakano-cho và thành lập một ẩn thất Masu. Sau đó, trên đường từ nơi nuôi chim ưng về nhà, Tokugawa Ieyasu dừng lại ở ẩn thất và xin nước. Fuko không biết đó là Ieyasu nên đã mời anh ta nước ngon từ Núi Mizunokuchi (Fujiyama) trong một bát trà thô. bày tỏ lòng biết ơn và quyên góp kinh phí xây dựng lại chánh điện. Một bát trà được cho là đã nhận được từ Ieyasu.

Đền Hachiman

Người bảo vệ Kajigaya. Ba vị thần được thờ phụng là Hoàng đế Ojin, Hayatama no Omikoto và Susanoo no Mikoto. Lịch sử và ngày xây dựng không rõ ràng, nhưng có một tấm thẻ sườn núi đã được sửa chữa vào năm 1580. Nó đã được sửa chữa lớn vào năm 1966. Có rất nhiều tượng Phật bằng đá và tượng đài bằng đá như chùa Koshin trong khuôn viên.

Đền Konokami Hie

Người bảo vệ Nakanomura. Người ta kể rằng vào thời Bunmei (1469-1486), gia đình Uesugi Kanryo đã tôn thờ vị thần trẻ như một vị thần hộ mệnh để bảo vệ nông nghiệp. Theo tài liệu của chùa Shobodaiji, đây được coi là ngôi đền cổ nhất kể từ Kamakura. Một chiếc chozubachi được cống hiến vào năm 1846 vẫn còn.

Hataori Jizo

Trong Công viên Katsurayama, có một cái hố được đào giống như một tòa tháp và bên trong có thờ một tượng Phật bằng đá Jizo có hình dạng khác thường. Jizos thông thường có một cây trượng và một viên ngọc, nhưng thay vào đó họ có một con thoi và một cuộn chỉ để dệt. Có một dòng chữ ghi ngày 1686. Ban đầu nó nằm gần phía bắc của Công viên Torinomai.

Tàn tích Sakanakayama Kannon-do và “Kodo Gakusha”

Nó từng được tôn thờ là ngôi chùa thứ 17 trong số 33 Kannon ở quận Kamakura, nhưng ngôi chùa đã bị đóng cửa vào đầu thời Minh Trị và tượng Kannon được chuyển đến Komyoji. Khoảng năm 1841, Momogansai Hirao, một học giả người Nhật du hành khắp đất nước, đã mở một ngôi trường chùa tên là Kodo Gakusha. Momoiwa-sai được người dân trong khu phố trìu mến gọi là "Momoiwa-san" vì kiếm thuật, bắn cung và chữa bệnh bằng thuốc Trung Quốc, nhưng ông đã trở thành một trong những người yêu nước ủng hộ Hoàng đế và gia nhập quân đội của Sonno-Yangi tại Núi Tsukuba, nơi ông cuối cùng bị bắt ở Edo vào năm 1864. Người ta kể rằng gia đình Takahashi, người đã chăm sóc gia đình ông, đã xây dựng một tòa tháp tưởng niệm.

chùa bồ đề

Đây là một ngôi chùa cổ được cho là do Minamoto no Yoritomo xây dựng vào năm thứ 4 thời Jishō để tưởng nhớ linh hồn của Yoichi Sanada, người đã thiệt mạng trong trận chiến tại Núi Ishibashi. Lý do xây dựng ngôi chùa từng có diện tích rộng lớn này được cho là để bảo vệ ``Yamanouchi Hongo'', một trong những khu vực vựa lúa lớn của Kamakura và là cánh cổng của linh hồn ma quỷ. Việc Kamakura trở thành một căn cứ quân sự lớn đồng thời củng cố trung tâm giao thông của ba con đường và thu hút thợ thủ công đến sản xuất vũ khí được phản ánh qua các địa danh như `` Banchi '' ở Koden-cho, `` Bansho-men '' ở cầu Motoohashi và Kajigaya được suy ra từ điều này. Với sự suy tàn của triều đại Genji, nó rơi vào tình trạng hư hỏng, nhưng kể từ đó trung tâm là Điện Shin-Amida-do, được xây dựng lại vào năm 1235 bởi con gái của Hojo Yasutoki, Kosugaya-no-dono, ở khu vực Flora Katsuradai ngày nay. Bức tượng Amida Triad do trường phái Jocho tạo ra trong thời kỳ Heian được chỉ định là tài sản văn hóa quan trọng của đất nước, và bức tượng Amida Nyorai, được cho là hình ảnh hiệu trưởng sớm nhất, cũng được trường phái Unkei tạo ra trong thời Kamakura và là tài sản văn hóa quan trọng của tỉnh. Ngoài ra, 11 tài liệu Seimaki đã được Thành phố Yokohama (nằm ở quận Kamigo Higashi) công nhận là tài sản văn hóa.

Cầu Shoryu

Tàn tích Kamigo Saruta/tàn tích Fukada

Năm 1981, tàn tích từ thời Jomon, gò mộ và tàn tích của những ngôi nhà từ thời Nara đã được khai quật tại khu vực trường trung học Kamigo hiện nay. Có 13 ngôi nhà từ thời Nara. Nó đã trở thành một nguồn tài liệu quý giá để tìm hiểu quy mô và cuộc sống của ngôi làng vào thời điểm đó. Ngoài ra, ở phía nam của Yamate Gakuin, `` chất thải vàng '', một tạp chất được tạo ra khi sắt được chiết xuất từ cát sắt, và phần còn lại của `` tatara '', phần còn lại của một lò cao cổ xưa, đã được phát hiện và được được coi là ``Tàn tích nhà máy sắt Fukada.'' Hiện tại, phần lớn nằm dưới Đường Maioka-Kamigo.

Đền Hakusan

Ngôi đền cũ của làng Ueno. Người giám hộ cũ của Hongo. Ngày thành lập của nó vẫn chưa được biết, nhưng những giai thoại đã được lưu truyền từ thời Hoàng đế Jomei (629-641), và người ta tin rằng ban đầu nó nằm ở Muttan-cho (gần trạm xe buýt Hongo hiện tại) giữa Ueno, Nakano và Kajigayaguchi. Người ta kể rằng Minamoto no Yoritomo đã phong nó làm vị thần bảo vệ phía đông bắc, vốn là cổng quỷ của Mạc phủ Kamakura, và Hojo Yasutoki đã hiến tặng lãnh thổ thần thánh vào thời Karoku (1225-1226). Một giả thuyết cho rằng đây là một ngôi đền cũ, nơi thờ phụng những người thợ rèn nhập cư từ Oshu, nhưng vị trí của nó đã thay đổi thường xuyên. Sau này, vào năm đầu tiên của thời Shochu (1324) hoặc năm đầu tiên của thời đại Shitoku (1384), tên này được đổi thành Komyo-gaya (Kobe) ở phía sau Hachiken-Hachinohe, và đến năm 1976 thì được chuyển đi. với Higashi Kamigo-cho hiện tại. Tại địa điểm của Kajigayaguchi ban đầu, người ta nói rằng ``Jingan-do'' (cầu nguyện Trung Quốc hay Chigan) được xây dựng, có lẽ là để cầu nguyện cho chiến thắng trước quân đội thực sự chống lại chế độ Mạc phủ, và cho đến khoảng 20 năm trước, `` Jinganbokka'' được xây dựng. Nó được gọi là "Jingan Yabu".

Fukada Yagura

Trong khuôn viên của Kamigo Field Athletics, có một yagura từng là nghĩa địa từ thời Kamakura và một trong số đó có tháp Olympic chạm nổi.

Đền Komyoji

Nó được gọi là Umezawayama và là một ngôi chùa chi nhánh của giáo phái Kyoto Nishi Honganji, nơi lưu giữ hình ảnh chính của Amida Nyorai. Cách đây rất lâu, Masaru Yasukawa, người yêu Hoàng tử Shotoku, đã nhìn thấy ánh sáng ban đêm ở khu rừng mận gần Hakusan, phía bắc cầu Hiroyama ngày nay và cho rằng đó là một cảnh tượng kỳ lạ vì đây là một bức tượng. của Hoàng tử Shotoku năm 16 tuổi. Nó được đặt tên là Umezawayama Sembukuji (giáo phái Tendai). Ông chuyển sang Phật giáo Jodo Shinshu dưới ảnh hưởng của Shinran Shonin, người đã đến thăm khu vực này trong thời Kamakura. Người ta cũng nói rằng Zenni Matsushita, mẹ của nhiếp chính Hojo Tokiyori, đã nghỉ hưu ở đó và nó được chuyển đến vị trí hiện tại sau một trận hỏa hoạn vào thời Mạc phủ sụp đổ. Trong thời kỳ Sengoku, nơi đây thường xuyên bị gia tộc Odawara Hojo áp bức.